旅游者的“行李”

邓宾善

旅行者风尘仆仆，熙来攘往，终极的收获，似乎不尽一致。每当看到男男女女的旅行者，手提肩负、满载而归的时候，我常不禁地想：他们的行李是不是过于偏重了物质的方面，而对思想上的行李有所忽略呢？

旅行是解放，是对人的思想的一种解放。旅行固然可以给人带来快乐，但给人带来快乐的并非旅行本身，而是旅行给人的触动。当人们怀着“无事日月长，不羁天地阔”的豁达、开朗的心情，走出家门的樊笼，来到一个完全陌生的地方，心灵获得了前所未有的自由。于是，游目骋怀，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，寻求美的踪迹、诗的轨迹，思索自然的奥秘、人生的真谛，对自己今后将怎样更好地生活，似乎有了新的感悟。

英国作家阿兰·德波顿说：“旅行是思想的接生婆。”人们在旅游中，不时触碰新鲜素材，随时产生新思路，有心者便随手记录，尝试在纸上沙沙“啃桑叶”，把流淌的感悟注入笔端。写下就成永恒。正如日本作家鹤见祐辅所说：“能如旅行似的，使我们思索的时候，是没有的。……只要旅行一年，他的思想上的行李，便堆得很高了。”

因此，高尔基把旅行称为最好的学校。旅行对年轻人来说是教育的一部分，而对老年人来说则是阅历的一部分。旅行途中，新鲜事物时刻伴随着你。正因为知识和旅行密切相关，旅行在人生中才具有特殊的意义。法国作家卢梭对此深有体会。他说他任何时候也没有像独自徒步旅行时想得那样多，生活得那样有意义，“田野的风光，接连不断的秀丽景色，清新的空气，由于步行而带来的良好食欲和饱满精神，在小酒馆吃饭时的自由自在，远离使我感到依赖之苦的事物。这一切解放了我的心灵，给我以大胆思考的勇气，可以说将我投身在一片汪洋般的事物之中，让我随心所欲地大胆地组织它们，选择它们，占有它们。”他徒步旅行所获得的思想上的行李，对于他以后的创作，具有决定性的意义。

由此可见，思想上“行李”的轻重，完全取决于旅行者思想上投入的深浅程度。就这个意义来说，旅行者并不是在旅行，而是在旅心。