民国时期的嘉定校歌

朱怀兴

黄渡乡村师范学校为安亭师范学校前身，图为校园中的雪松。（张旻 提供）

启良小学为城中路小学前身

勤业中学校歌词作者潘指行

勤业中学校歌《勤业之歌》

辛亥革命以后，嘉定地区许多进步知识分子创办学校、传播知识，还创作了许多独特风格的校歌。这些校歌创作时间，既有民国初年，也有沦陷时期，还有抗战胜利之后、一直到全国解放前夕。学校坐落于数百年教化熏风的嘉定大地，讲学、就读在二十世纪上半叶的激荡年代，有一众矢志教育立志改革的教育工作者，还有筚路蓝缕渴求知识、立志报效祖国的莘莘学子，他们编写、唱响的校歌，就有着卓尔不群的非凡品格。至今品读，犹有荡气回肠之慨。

唱响护校爱国情怀

南翔惠民中学的校歌唱道：“青年似春花，灿烂又辉煌，我们是青年！……惠民似朝阳，光芒射万丈，我们爱惠民！……白鹤向南翔，洁羽造云翔，我们念白鹤！”主歌三段，一唱三叹，表达了对学校、对南翔的爱恋，自然引出副歌：“我们是南翔的新青年，我们是惠民的新力量，唯我青春，用我力量建设一个光明灿烂的新南翔。”

方泰乡中心国民学校的校歌：“东濒渫溪波涛汹涌，南北贯通冈身道，西横京沪路。”在准备此文之前，知道应奎山、汇龙潭，知道练祁河、横沥河，根本没有听到过“渫溪”。查了嘉定地图也未见其影，后翻阅《嘉定地名志》才知道，渫溪又称渫溇，位于方泰镇中西部，东起盐铁塘，西至吴塘，长五里，是排泄雨水和引流农田沟水的小河。细且短，却与横祁纵沥河道、京沪铁路贯通，襟海带江，视野一下开阔。渫溪渫溪，何小之有？斯校斯室，何陋之有！

嘉定的学校就是在这样的背景下，培养、教育、造就了无数的志士仁人。唱响“义务，义务，国民基本固”“猛进，猛进，要把南翔黑暗社会改造光明”等激情校歌的南翔义务小学（南翔公学），师生们没有辜负他们的校歌，一边奋力学习，一边投入社会变革、保卫祖国家园的洪流中。1919年“五四运动”时，南翔义务小学与嘉定城区、望仙等国民学校师生列队一起上街举行反帝救国游行，以期唤起民众抵制日货、使用国货。南翔义务小学还成立了救国团联合会，选举团长、副团长，声援北京学生，提出惩办国贼、拒签和约、抵制日货、提倡国货的正义要求。南翔镇各校也相继集会，师生们陆续走出校门，手执“还我青岛”“毋忘国耻”“取消密约”“速杀国贼”“同胞速醒”“人心不死”等标语小旗，高呼口号，游行于南翔街头。在游行的学生队伍中，南翔义务小学的年轻学子唱着悲伤的《国耻歌》：“国魂兮谁招，耳灌亡国潮。叹中原山河如死，振作在吾曹。五月九日，国耻须记牢！愿同胞一致对外，协力争青岛！愿政府顺从民意，密约快取消！”校歌词作者许苏民主编的《南翔公言报》刊发了《国耻歌》和南翔的爱国运动动态，扩大了学生运动的声威。

为了建设、保卫可爱的家园，容不得豺狼践踏我们的家园，嘉定涌现了反抗国民党反动统治、英勇献身的陈君起、陆默深、夏采曦、顾作霖等中共早期的优秀党员，还有在列强环伺中慷慨陈词、维护祖国利益的职业外交家顾维钧，筚路蓝缕艰辛发展民族工业的胡厥文、吴蕴初、顾吉生，学习西方医疗技术、创办普济医院造福家乡百姓的葛成慧，研习中外药理、编纂我国第一部大型《药理学总论》的医学博士张昌绍，等等。更有无数的青年才俊，投入嘉定的五抗运动、外冈游击队，奔赴抗日战争、解放战争前线，悲壮激越、前赴后继，传承着这种爱家、爱国精神。

就是如此，爱校园、爱家乡、爱祖国的旋律，唱响在嘉定的校歌里，融化在学子的血液里，体现在一代又一代新老嘉定人的实践中。

传承教化嘉定文脉

1943年前后，由潘指行先生作词的勤业中学校歌：“古疁文化邦，忠节侯黄，学业钱王，历史有荣光。奎山灵秀郁苍，弦歌声彻山之阳，藏修游息环境良。高初中，共一堂，业精于勤古训彰，相期毋怠荒。世界潮流激荡，物竞天择不可抗，争存图强科学至上。济济一堂，日就月将，要追踪前哲，把文化发扬！济济一堂，日就月将，要认识时代，做国家栋梁！”潘指行先生又为抗战胜利后的嘉定县立中学（勤业中学）创作校歌：“仗大节，数三忠二黄；穷经学，推潜研西庄。”推崇为国忠节、为学巨擘的侯震旸侯峒曾侯岐曾父子、黄淳耀黄渊耀兄弟、钱大昕、王鸣盛这些前哲先贤，垂范标杆，鼓励师生崇文、重教、忠烈，把嘉定的人文精神传承下去。

民国时期，嘉定各校延续教化传统，即使在日军侵占、嘉定沦陷期间，各学校也守住了民族情操、节气。

1941年创办的勤业中学，坚持冠以“私立”二字。有人以为这表明办学资金资源来自民间，其实体现了嘉定办学人的智慧和气节。当时日伪政权图谋建造由他们控制的“县立中学”。假如勤业中学挂靠“县立”，资金可能会多一点，但是校长、师资、课程就得由日伪政权操纵；而冠以“私立”独立性较强。此外，当时日伪还在学校安插特务，但师生们摆脱特务跟踪，通过各种方式传递爱国思想。

勤业中学校长郁钟峻提出，中学训练目标是“锻炼强健体格、陶冶公民道德、培育民族文化、充实生活知能、培植科学基础、养成劳动习惯、激发艺术兴趣”，“主要科目为国文、算术、外语等，各级应分别订定一个学生必须达到的最低标准”，“训练学生能适应各种社会环境”，“在各科中引起学生有独立思考和自行研究的兴趣，而且养成他们有喜欢与人合作研究的习惯。”

勤业中学聘任的俱是一时俊彦，教学认真，管理严格。学校把包括校长在内的每位教师的学历、学位、经历、年龄等情况书写清楚，装入镜框，张贴在教学楼走廊，鞭策教师的责任感，增加学生的信任感。在教学管理方面，学校给予任课老师充分自主权。当时在勤业中学任职的教工很多都是敬业、名重一时的教师。社会动荡，知识分子拿着低薄的工资，清贫自守、一身正气、两袖清风，在黑板上写下的是真理，讲授的是科学，传授的是中华民族的千年文化。

勤业中学设备简陋，可是在郁钟峻等教育骨干的认真管理下，治学严谨，学风特佳。同学们均能深受感召，体验时艰，奋发不懈，没有旷课违纪行为。而勤业中学的创办及其发展，使日伪的“县立中学”迟迟办不起来。直到1943年9月，日伪才勉强办起了一个初中一年级班和一个简易师范班，学生人数不足百人。

除勤业中学外，其他学校也不乏进步、严谨的教化氛围。黄渡乡村师范学校把陶行知先生“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想贯穿始终，重视社会实践，密切联系劳苦大众。学校办有农场、小工场，让学生参加种植、饲养、教具制作等实践活动。学校校歌唱着“致知力行，国教重任铁肩”，先后培养了大量乡村教育骨干，还输送了一批革命积极分子。

教育家许苏民在为南翔公学写的校歌提及：“一个宏大庄严的公学，是无数热心人士的结晶。”从民国初年开始，嘉定先后涌现了曾加入同盟会、后立志教育救国的教育家许苏民；不愿出仕国民党政府县长、甘当清贫校长的王培孙；重视劳动群众文化、与黄炎培共同发起成立中华职教社、创办中华职业学校的沈恩孚；早年加入中国共产党进行地下工作、从事过新四军文化教育、新中国成立后长期担任高等教育领导工作的黄辛白……可谓教学英才辈出。

这些教育界的前辈巨擘，就是这样布衣青灯，不图名利，使教化嘉定的传统生生不息、赓续发扬。

彰显青年时代担当

民国时期的嘉定师生，受五四精神的召唤，以校歌为载体，用他们的青春和热血，唱响了那个时代年轻人的使命与担当。

启良小学校歌：“砥柱中流楫，既倒挽狂澜。”嘉定普通女学校校歌：“野云漠漠练川长，风动浪尘扬。滋兰树蕙有芬芳，吐气答春阳。万古阴霾，一朝开朗，女界荣光……有一半承担干系在吾身上，秀得江山珠辉玉丽视我同裳。”黄渡乡村师范学校校歌：“当精神焕发，意志坚强，光大我乡村之师范，即光大我民主之家邦。”20世纪上半叶，嘉定的学子们在与帝国主义、封建主义斗争的岁月里寻找真理，接受中国共产党的领导，热血悲壮，改天换地，创造了可歌可泣的光辉业绩。

1923年唱着“猛进，猛进，要把南翔黑暗社会改造光明”校歌的南翔公学，1926年建立了嘉定第一个共青团组织——共青团小组。1942年，党组织把南翔惠民中学作为开辟嘉定、太仓工作的据点；1944年，他们用校歌唱道“唯我青春，用我力量，建设一个光明灿烂的新南翔”。

全国解放前夕，上级党组织建立中共嘉太工委，接上关系的党支部就是唱着“济济一堂，日就月将，要认识时代，做国家栋梁”校歌的中共嘉定县立中学（勤业中学）支部。该支部积极发展优秀师生入党，到嘉定解放前夕，已有党员17名。党支部领导党员和党外积极分子，组织文娱演出；成立应变会、巡逻队，保护学校的粮食和电源安全。1949年5月13日，人民解放军进入县城，嘉定宣告解放。这一天，嘉定人民唱响庆祝解放的歌曲《五月十三》。这首解放歌，就是由嘉定县立中学的地下党员、进步师生创作，并首先在嘉定县中唱响，很快在全县传唱开来。即使到今天，许多老人依然会完整唱响这支红歌。

据当年担任中共嘉太工委领导的徐嘉同志回忆，嘉定解放时，由嘉定地下党组织移交给县委的党员名单六十余人，其中近半产生在校歌嘹亮的嘉定县立中学（勤业中学）、黄渡师范（黄渡乡村师范学校）、南翔惠民中学。

嘉定莘莘学子的担当精神，就是这样唱响在校歌中，体现在改造旧社会、迎接新中国的斗争中，壮怀激烈，铁板铜琶，成为嘉定人宝贵的精神财富。

民国时期嘉定的校歌，创作者本身是教师、诗人，也是视野广阔的革命者，脚踏实地的开拓者，唱出了那个时候士子们的心声。民国时期嘉定的校歌，是教育文化、江南文化、海派文化的艳丽奇葩。